棉麻布的五个优点1、透气性、透汗性好，棉麻布可以吸附人体皮肤上的汗水和微汗，使体温迅速回复正常，真正达到透气、吸汗效果，冬暖夏凉，适用于贴身使用。2、舒适、止痒，亲和肌肤，PH值呈酸性，对皮肤无刺激，符合环保及人体健康要求。3、抗静电、不起球、不挫起、不卷边，棉麻布是用纯棉缝制，不带自由电荷，棉纤维不易变形，不起球。4、自然环保，从种植到手织成布，缝制成床单，不使用农药和化学染剂，纺织品不含、偶氮等化学重金属离子，完全符合欧共体纺织品生化标准规定的“禁用致癌－偶氮染料&dquo;的要求，使真正的绿色生态纺织珍品。5、能改善睡眠，使用棉麻布使人体产生温热效应，增加人体的微循环血流，有效的调节神经系统，疏通经络，改善睡眠质量。 棉麻，总是会和布衣一起出现，古时，棉麻是大众社会的第一选择，也是几千年历史沉淀下来的一种文化，更是一种精神的代表，“布衣精神&dquo;的回归，也正诠释着复古与时尚的一种碰撞。当你走在大街上，偶然飘过的衣衫布衣，会不会让你也觉得是耳目一新呢？古代平民不能衣锦绣，故穿着棉麻者称之布衣。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。&dquo; 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。&dquo; 宋 沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。&dquo; 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“多应是皂盖填门多显辈，因此上错认了风尘一布衣。&dquo; 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》《东周列国志》第一百五回：“尉缭曰：‘吾细察秦王为人，丰准长目，鹘膺豺声，中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。今天下未一，故不惜屈身于布衣；若得志，天下皆为鱼肉矣！&squo;&dquo;布衣精神是古代平民知识分子坚守的一种信念。他们不畏于势，不惑于神，不弃尊严，孤守怀疑、叛逆、自由而旷达。布衣精神，首先是布衣之道，就是心怀以天下为己任的责任感：“退则独善其身，进则兼济天下&dquo;，“布衣精神&dquo;除了深受儒、道思想影响之外，又受墨家的影响，重一诺千金，乐解危济困。布衣精神还很重视布衣之操、布衣之礼：贫贱生杀不能去其志，抱着济世天下的理想，又不趋炎附势。诸葛亮是著名的贤明丞相，出山前却也是一名布衣。《前出师表》中有云：“臣本布衣，躬耕于南阳。&dquo;仅九字，谦恭朴素之姿毕现。《空城计》唱词那句“我本是卧龙岗散淡的人&dquo;委婉悠扬，毕竟不如“臣本布衣&dquo;简约而传神。诗人李白在《与韩荆州书》中，自称“白，陇西布衣，流落楚汉&dquo;，自有一种潇洒从容气息隐约其间，不亢不卑，傲骨天然，正是“天子呼来不上船&dquo;的风格，称为“布衣精神&dquo;，或也相当.历史上不少诗人，在诗中表达了布衣情怀。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，自述处境是：“床头屋漏无干处&dquo;，“布衾多年冷似铁&dquo;，而他念念不忘的，却是天下布衣：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！&dquo;李白夜宿于安徽铜陵五松山下一农户家，“我宿五松下，寂寥无所欢，田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘，令人惭漂母，三谢不能餐&dquo;。清冷的月光照在盛菰米的盘中，照在亲如家人的老妈妈举盘的手上，历历如画，诗人与底层布衣们的一片深情，便跃然欲出了。现代作家亦多有布衣情结。鲁迅笔下，从阿Q到闰土，孔乙己到祥林嫂，无不是布衫人物。夏衍写了那么多戏剧，均抵不过一篇《包身工》。滴滴汗水，字字血泪，昔日工人的苦难，便得以留在了文学史上，将光照千秋。古代衣料的优劣次序是绸缎为首，棉布上乘，麻布是普通之物。想不到风水轮流转，当今廉价丝绸泛滥，棉布价格时有起伏，古代穷苦百姓的衣着麻料布衣却攀上当今世界大受欢迎的新高峰。古时穿绸丝制衣服曾是阔佬，而今我见过有乞丐穿丝绸外套呢！棉麻布衣又重新回到了人们的视线，已经掀起了一种复古的时尚风。因棉麻属于粗布，皆有手工缝制，制作过程中绿色天然环保，环保健康，从种植到手织布制品，不使用农药和化学染剂，纺织品不含甲醇，偶氮等化学有害物质，是人体最适合的贴身纺织品。又以质地柔软、冬暖夏凉、通透性特好，能有效吸附人体皮肤上的汗水和微汗，使体温迅速恢复正常，真正达到透气，吸汗的效果。其物理特性具有抗静电，防螨止痒，PH值呈酸性，对皮肤无刺激，符合环保及健康要求。不易搓起，不卷边，由于棉麻布线粗，其表面会形成无数个按摩点，对人体有意象不到的按摩作用。因为是一次染织，不存在掉色，染色等问题，是化纤类织物无法达到的效果。现在拥有一件时尚的棉麻布衣，正逐渐的成为人们放松，休闲的一种生活态度，也是布衣精神的一种诠释。棉麻布衣，正以一种新的时尚，走进人们的视线，引领了一种全新的都市休闲方式。
